索达吉堪布：修行应该细水长流，不要让自己的修学成为一个短短的因缘…...

我希望我们所有的道友，从现在开始，每一个人要发愿：我们的修学要坚持不断。

修学坚持不断我可以用四个字来代替，也就是说：细水长流。
刚开始的时候，你不要太猛烈了。很多刚刚学佛的人，太积极了，废寝忘食，不睡不吃，特别精进。
但到了后面的时候，实在是没有力气了，然后慢慢松下了，甚至半途而废，这种现象比较多。
所以刚开始即使你跑得不是特别快，如果你不断地去走，不断地去努力，一直没有放下来的话，到一定的时候，一定会有一定的成就。
所以，希望我们所有的佛教徒要长期的发心。一年两年，或者三年四年，想获得一个成就的话，确实是有困难的。

我们世间一般的一个工作和事业也需要等到十年、八年以后才有收获。
而出世间的真正的佛法，在非常短暂的时间当中，你想得到一个超越的心灵的感应，有一定的困难。
因此，你们如果自己有智慧，各方面的因缘具足，从五部大论，以及显宗、密宗的这种修学，次第地去完成，要系统地有次第地这样学下去。
现在我们最缺少的是什么呢？很多人坚持不下去，我看到有些发心人员也是这样的，有些修学佛法的人也是这样的，他学着学着，两三年以后。
或者修着修着，两三门课以后，或者依止一两个上师以后，又开始换口味。好多人的心态不稳定，最后导致什么呢？就是自己的修学不圆满。
最好一生当中不要换很多的法门，也不要换很多的上师，也不要换很多的道场。
如果你像阿底峡尊者那样，真的有清净心的话，你就拜访十方大德也是可以的。但是这样的人，现在末法时代特别难见。

因此不管怎么样，你抓到一个法门以后，一定要坚持走一段时间，至少也是走十年二十年，在这个时候，你必定会有一定的成功。
所以我给大家的建议是：应该细水长流，不要让自己的修学成为一个短短的因缘。
现在我们极个别的道友有时候是非分不清楚，一定要我们来分清是非。
不要学习佛法以后，遇到一点点的违缘，或者个人之间的关系，或者你修法当中的一个细小的障碍。
然后将你所有的、很长时间学来的这些境界和法门全部都抛弃，然后重新在别的地方开始。

现在我们佛教徒，好多都是埋着头自己苦干、自己苦修、自己干修，并没有用非常远大的目光来看世界，看我们的所有的众生。

我有时候看到身边的其他的宗教徒，他们看得更远，站得更高。

尤其是他们中有些人，有一种世界的使命感和责任感，他们很想帮助所有的人，帮助世界当中各种无助的人。

而我们佛教的教义的的确确，不但能帮助世界上的各个民族，甚至所有的众生，包括旁生之类的一切众生都是可以救度、可以度化的。

可是我们很多佛教徒，只管自己、只管自己的修行、只管自己的家庭，而在利益、帮助别人，或者从长远的方面来考虑。

这方面我们现代佛教徒，不管是藏传佛教徒，还是汉传佛教徒，是比较薄弱的。有些以一种相似的慈悲心，什么事情都不管。

因此，我们现在佛教徒从宏观上看，需要做的事情应该说是相当多的。

我希望我们每一个佛教徒都不要只想自己的小小的快乐，只想自己的渴望，当然我们自身的修行和自身的修证是不可缺少的。

我看到我们很多道友，以真正的佛教的传统，佛教的教义进行修持，从中得到无比的利益和成就。

人生漫漫，为避免失联

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